Phật Giáo Tây Ninh
  • Trang chủ
  • Văn bản – Thủ Tục Hồ Sơ
  • Tin Tức
    • Phật Giáo Tây Ninh
    • Phật Giáo Trong Nước
  • Ban ngành
    • Tăng sự
    • Giáo dục Phật giáo
    • Hoằng pháp
    • Hướng dẫn Phật tử
    • Văn hóa
    • Nghi lễ
    • Từ thiện Xã hội
    • Thông tin Truyền thông
    • Pháp chế
    • Kiểm soát
    • Phật giáo Quốc tế
  • Huyện Thị
    • Tp Tân An
    • Bến Lức
    • Cần Đước
    • Cần Giuộc
    • Châu Thành
    • Đức Hòa
    • Đức Huệ
    • Tân Thạnh
    • Tân Trụ
    • Thủ Thừa
    • Thạnh Hóa
    • Mộc Hóa
    • Vĩnh Hưng
  • Bài Học Đạo Lý
  • Vấn Đáp
    • Ăn Chay – Phóng Sanh
    • Căn Bản
    • Nhân Sanh – Thế Giới – Vũ Trụ Quan
    • Giới Luật
    • Nghi Thức
    • Lịch Sử Phật Giáo
    • Tịnh Tông
    • Thiền Tông
    • Tịnh Tông
    • Mật Tông
  • Lịch sử -Tự viện
  • Pháp âm – Kinh sách
  • Thông báo
No Result
View All Result
  • Trang chủ
  • Văn bản – Thủ Tục Hồ Sơ
  • Tin Tức
    • Phật Giáo Tây Ninh
    • Phật Giáo Trong Nước
  • Ban ngành
    • Tăng sự
    • Giáo dục Phật giáo
    • Hoằng pháp
    • Hướng dẫn Phật tử
    • Văn hóa
    • Nghi lễ
    • Từ thiện Xã hội
    • Thông tin Truyền thông
    • Pháp chế
    • Kiểm soát
    • Phật giáo Quốc tế
  • Huyện Thị
    • Tp Tân An
    • Bến Lức
    • Cần Đước
    • Cần Giuộc
    • Châu Thành
    • Đức Hòa
    • Đức Huệ
    • Tân Thạnh
    • Tân Trụ
    • Thủ Thừa
    • Thạnh Hóa
    • Mộc Hóa
    • Vĩnh Hưng
  • Bài Học Đạo Lý
  • Vấn Đáp
    • Ăn Chay – Phóng Sanh
    • Căn Bản
    • Nhân Sanh – Thế Giới – Vũ Trụ Quan
    • Giới Luật
    • Nghi Thức
    • Lịch Sử Phật Giáo
    • Tịnh Tông
    • Thiền Tông
    • Tịnh Tông
    • Mật Tông
  • Lịch sử -Tự viện
  • Pháp âm – Kinh sách
  • Thông báo
No Result
View All Result
Phật Giáo Tây Ninh
No Result
View All Result

QUÊN VÀ NHỚ

Lam Trương by Lam Trương
24/04/2016
in Bài Học Đạo Lý
0
SHARES
0
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

Tác giả: Quán Minh, Đại Kỷ Nguyên Hoa ngữ | Dịch giả: Minh Nữ

“Quên” và “nhớ” vốn là hai loại sự việc hoàn toàn trái ngược, thế nhưng chúng đều là những thứ mà con người mang theo suốt cả một đời. Khi người ta thành thục trưởng thành, cái “nhớ” kia cũng theo đó mà được tích lũy dần, còn cái “quên” kia lại giống như bờ bãi bỏ hoang, thuận theo sự lãng quên của người ta mà dần dần phai nhạt. “Nhớ” là một loại bản lĩnh, nhưng “quên” không chỉ là đãng trí nhanh quên, mà đôi khi nó còn là một loại tu dưỡng.

Có thể nhớ chính là năng lực thực sự, trí nhớ có được là dựa vào phương pháp rèn luyện và phát triển sự tập trung, tuy rằng không tránh khỏi những hạn chế nhất định. Đọc nhanh như gió, đọc đến đâu nhớ đến đấy, thuộc lòng bản thảo, nhớ hết ca từ nhạc phổ, người như vậy được xem là có tài năng thiên bẩm. Thực ra, hiểu được “nhớ” cũng phải hiểu được “quên”. So với “nhớ” thì “quên” khó đạt được hơn, thế nhưng có thể “quên” mới có được hạnh phúc thực sự. “Nhớ” là thông minh, “quên” là trí tuệ, là tu dưỡng. Muốn thông minh thật khó, muốn hồ đồ cũng chẳng dễ dàng, kẻ “đại trí giả ngu” lại càng đáng quý.

Đứng trước hiện tại, cần nhìn thẳng vào hiện thực, phải ở chính hiện tại mà nắm bắt hiện tại. Đứng trước quá khứ, đừng quên thưở ban đầu, khắc ghi những kinh nghiệm, vấp ngã nơi nào hãy đứng lên tại chính nơi đó, giống như phượng hoàng lửa hồi sinh từ đống tro tàn. Đứng trước tương lai, phải biết sống có mục tiêu, cố gắng hết sức mình mà không truy cầu kết quả, vô cầu mà tự đắc, tâm ý thanh thản an vui.

“Thí nhân thận vật niệm, thụ thí thận vật vong” (Làm ơn thì không tính kể công, mang ơn thì không quên ghi nhớ). Hãy cảm ơn mỗi một người từng đi qua quá khứ của bạn, bởi vì những người đối tốt với bạn thực sự đã che chở, giúp đỡ và cổ vũ cho bạn; còn những người đối xử tệ với bạn thực sự đã giúp bạn phản tỉnh, khích lệ và tôi luyện con người bạn.

Hãy quên đi những thiếu sót sai lầm, những chế nhạo khinh khi của người khác mà ung dung, rộng lượng, từ bi. Hãy quên đi những vinh nhục, thất bại, lỗi lầm của quá khứ, cũng chính là biết dũng cảm gánh vác, biết khiêm tốn và cảm ơn. Hãy quên đi những yêu, hận, tình, thù đã qua, buông bỏ tất cả những điều thế tục cố chấp, có mất tất có được, hãy thăng hoa từ thiện niệm, vừa giúp ích cho người lại cũng chính là đề cao cảnh giới của bản thân mình.

Những thứ người ta không cam lòng buông bỏ thường là những thứ không đáng quý trọng, những đau khổ mà người ta truy cầu thường không phải là những gì thiết yếu của sinh mệnh. Đối với bất kể sự việc gì cũng đừng nên chỉ nghĩ cho mình, cho rằng mình đúng, mà trước tiên hãy nghĩ cho người khác một chút, lý giải sự việc trên nhiều phương diện, thiện giải, khoan dung, thuận theo tự nhiên mà hóa giải hiểu lầm, không giận hờn, xung đột hay chỉ trích. Bình tĩnh mà giải quyết thì sự việc tất chu toàn, không nhanh không chậm, kiên trì, thỏa đáng; không nên hành sự vội vàng, rắc rối, cũng không nên do dự. Trong xung đột, ma sát, nghịch cảnh, có thể học được bản lĩnh; tâm tính tốt hết thảy mọi việc đều sẽ tốt, đây chính là cuộc sống.

Làm người phải biết giữ mình thủ đức, cao minh mà không quá khôn khéo; làm việc không nên quá bận tâm, mệt mình, mệt người, mệt tâm can. Trên đời này không có quan ải nào là không qua được, không có con đường nào là không thông, chỉ có cái tâm của người ta là khó vượt qua, nguyên nhân mấu chốt là tự mình vây khốn chính mình, không vượt qua được chính mình; hãy cố gắng vượt qua trở ngại, coi nó thật nhẹ, chỉ cần thay đổi tâm tình của mình một chút, bạn sẽ phát hiện ra rằng thế giới quanh mình sẽ hoàn toàn biến đổi.

Sống mà không phiền muộn, tâm tình rộng lớn bao la; sống mà tâm phiền ý muộn chẳng khác nào đeo xiềng xích trên thân; chỉ có vứt bỏ đi những ưu tư phiền muộn, lưu giữ những tình cảm tốt đẹp trong tâm, thì mới có thể hướng tới một tương lai hoàn toàn mới. Hãy cười nhiều hơn, vui vẻ thoải mái, khoan dung với mình, bao dung với người; hành xử hành sự đều trọn vẹn chu toàn, không đầu hàng trước nghịch cảnh; chỉ cần tâm bạn có thể bao la mà dung chứa, cuộc sống tự nhiên sẽ hòa hợp an vui. Buông bỏ cố chấp thì con thuyền sẽ nhẹ lướt, tâm thanh tĩnh thì tài năng sẽ chiếu rọi đến vạn vật.

Cuộc sống chính là như vậy, ở nơi nào cũng đều phải học được “quên” và “nhớ”. Tu dưỡng tạo nên khí chất, tu dưỡng cũng có thể lắng đọng tâm tình, lắng đọng cả những điều của quá khứ đã qua, khiến cho sinh mệnh ở trong trầm lắng mà trở nên siêu việt. Tâm tĩnh lặng chính là hạnh phúc thường tại, tâm yên tĩnh, vạn vật tự nhiên tương hỗ, tâm hài hòa, hạnh phúc càng thêm tròn đầy, tâm tĩnh mà định, đó chính là chớp mắt tới được vĩnh hằng; tâm định thì tĩnh quan ắt tự tại.

Next Post

Sự khác biệt giữa chánh niệm và vô tâm ?

Bài mới

Hậu Nghĩa: Chùa Đức Huy tổ chức chương trình “Vui Hội Trăng Rằm” cho hơn 300 em học sinh tại địa phương

Hậu Nghĩa: Chùa Đức Huy tổ chức chương trình “Vui Hội Trăng Rằm” cho hơn 300 em học sinh tại địa phương

05/10/2025
Xã An Lục Long: Chư Ni Chùa An Châu trao tặng dụng cụ học tập, tiếp bước em đến trường.

Xã An Lục Long: Chư Ni Chùa An Châu trao tặng dụng cụ học tập, tiếp bước em đến trường.

03/10/2025
Thủ Thừa: Đêm Hội Trung Thu 2025 tại Trường TH-THCS-THPT Bồ Đề Phương Duy, Chùa Long Thạnh

Thủ Thừa: Đêm Hội Trung Thu 2025 tại Trường TH-THCS-THPT Bồ Đề Phương Duy, Chùa Long Thạnh

02/10/2025
Tây Ninh: Đêm hội Trăng rằm đầy ấp tình thương tại chùa An Châu, xã An Lục Long

Tây Ninh: Đêm hội Trăng rằm đầy ấp tình thương tại chùa An Châu, xã An Lục Long

02/10/2025
Mỹ Hạnh: Chương trình Trung thu mơ ước năm 2025 tại chùa Pháp Minh

Mỹ Hạnh: Chương trình Trung thu mơ ước năm 2025 tại chùa Pháp Minh

28/09/2025

Thông Báo

Hậu Nghĩa: Chùa Đức Huy tổ chức chương trình “Vui Hội Trăng Rằm” cho hơn 300 em học sinh tại địa phương

Xã An Lục Long: Chư Ni Chùa An Châu trao tặng dụng cụ học tập, tiếp bước em đến trường.

Thủ Thừa: Đêm Hội Trung Thu 2025 tại Trường TH-THCS-THPT Bồ Đề Phương Duy, Chùa Long Thạnh

Tây Ninh: Đêm hội Trăng rằm đầy ấp tình thương tại chùa An Châu, xã An Lục Long

Mỹ Hạnh: Chương trình Trung thu mơ ước năm 2025 tại chùa Pháp Minh

 Tổ Đình Linh Phước, xã Mỹ Lệ trang nghiêm Trai đàn Bình Đẳng Kỳ Siêu và khánh vía Đức Địa Tạng Vương Bồ Tát.

Trang tin điện tử Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Tỉnh Tây Ninh

Thực hiện: Ban Thông tin Truyền thông – Ban Trị Sự Phật Giáo Việt Nam Tỉnh Tây Ninh

Chịu trách nhiệm nội dung: Thượng tọa Thích Quảng Tâm

Liên hệ

Địa chỉ : Chùa Pháp Minh(Văn Phòng Ban Trị Sự)

ấp Giồng Lớn, xã Mỹ Hạnh, tỉnh Tây Ninh

Điện thoại: (072) 383 9017 – Email: lienhe@phatgiaotayninh.org

Hỗ trợ bởi Phạm Trương

Mạng xã hội

Phật Giáo Long An

No Result
View All Result
  • Trang chủ
  • Văn bản – Thủ Tục Hồ Sơ
  • Tin Tức
    • Phật Giáo Tây Ninh
    • Phật Giáo Trong Nước
  • Ban ngành
    • Tăng sự
    • Giáo dục Phật giáo
    • Hoằng pháp
    • Hướng dẫn Phật tử
    • Văn hóa
    • Nghi lễ
    • Từ thiện Xã hội
    • Thông tin Truyền thông
    • Pháp chế
    • Kiểm soát
    • Phật giáo Quốc tế
  • Huyện Thị
    • Tp Tân An
    • Bến Lức
    • Cần Đước
    • Cần Giuộc
    • Châu Thành
    • Đức Hòa
    • Đức Huệ
    • Tân Thạnh
    • Tân Trụ
    • Thủ Thừa
    • Thạnh Hóa
    • Mộc Hóa
    • Vĩnh Hưng
  • Bài Học Đạo Lý
  • Vấn Đáp
    • Ăn Chay – Phóng Sanh
    • Căn Bản
    • Nhân Sanh – Thế Giới – Vũ Trụ Quan
    • Giới Luật
    • Nghi Thức
    • Lịch Sử Phật Giáo
    • Tịnh Tông
    • Thiền Tông
    • Tịnh Tông
    • Mật Tông
  • Lịch sử -Tự viện
  • Pháp âm – Kinh sách
  • Thông báo